عمواس

"عمواس " كان اسمها في العهد الروماني "نيقوبوليس" بمعنى مدينة النصر نسبة إلى انتصار فاسبسيانوس على اليهود.
تقع على مفترق طرق يوصل بين مدن رئيسية هي: رام الله ، الرملة، يافا ، القدس وغزة.

عمواس Emmaus Nikopolis
قرية فلسطينية احتلت عام 1967 ودمرها الجيش الإسرائيلي وطرد أهلها(ذات المصير أصاب قريتي يالو وبيت نوبا في منطقة اللطرون)، كانت تقع في منطقة اللطرون جنوب شرق الرملة، وكانت تقع على مفترق طرق يوصل بين مدن رئيسية هي: رام الله، الرملة،يافا، القدس وغزة. تبعد عن يافا حوالي 30 كلم ومثل ذلك تقريباً عن القدس. قبل النكبة كانت تربطها طرق ممهدة بقرى اللطرون ويالو والقباب وسلبيت ودير أيوب وبيت سوسين وبيت جيز.

 صورة الاقمار الصناعية

تقع قرية عمواس في فلسطين على بعد 25 كم شمال غرب مدينة القدس، وعلى الجنوب الشرقي من يافا وعلى مسيرة نحو 28 كم عنها. وهي ذات موقع استراتيجي هام يشرف على طريق القدس ـ الرملة ـ يافا، وطريق رام الله ـ غزة. حيث تشكل الحد الفاصل بين جبال القدس وامتداد الساحل.
ويحد قرية عمواس شمالا قريتا يالو وسلبيت، وخربة دير نحلة، وجنوبا قريتا بيت سوسين وبيت جيز، وشرقا قريتا يالو ودير أيوب، وغربا قرى القباب وأبو شوشة ودير محيسن.

عمواس ذات موقع استراتيجي مهم:وموقع قرى اللطرون عموما مهم جدا بالنسبة للقدس، وتأتي أهميته لأهمية القدس بالنسبة لفلسطين، فهذه المنطقة هي الباب الغربي للقدس ؛ وبسبب موقعها الاستراتيجي هذا لعبت دورا كبيرا في الحروب على مدار التاريخ ،وكان آخرها حرب عام 1948. حيث استشهد الشهيد اسماعيل فايز ابو غوش على تراب فلسطين في حرب 48 في منطقة (ابو كبير) بتاريخ 7/2/1948م. وموقع قرى اللطرون يطل على باب الواد وهو ممر يربط السهل الساحلي بجبال القدس ، وتتشعب منه طرق القدس و الرمله و رام الله وبيت جبرين وغزة . ويشتمل الموقع على وادي علي و مداخله، و الهضاب المطلة عليه، و القرى القريبة منه كعمواس وتل الجزر و اللطون وأبو شوشة ويالو وبيت نوبا.
ولباب الواد أهمية عسكرية عظيمة، فهو مفتاح مدينة القدس، دارت فوق أرضه معارك كبرى على مر القرون، فعنده صد صلاح الدين الأيوبي غارات ريكاردوس قلب الأسد أواخر القرن الثاني عشر الميلادي، وفي موقعه وقف أبناء جبل القدس ونابلس في وجه جيش إبراهيم باشا سنة 1834 ،وأخيراً معركة باب الواد بقيادة عبد القادر الحسيني عام 1948 .

ويعزز من موقع قرى اللطرون وقوعها على الحوض الغربي للمياه الجوفية في فلسطين، فهذا الحوض من أغنى أحواض فلسطين المائية.

ترتفع عمواس 200 م عن سطح البحر و مساحتها 148 دونماً .


أظهرت دراسة صادرة عن دائرة العلاقات القومية والدولية في منظمة التحرير الفلسطينية، أن قوات الاحتلال الإسرائيلية هدمت ودمرت نحو 23100 منزل فلسطيني في الأراضي المحتلة منذ العام 1967 ( الضفة الغربية وقطاع غزة وشرقي القدس)، في إطار سياسة التهجير الصامت والتطهير العرقي الذي تمارسه بحق الشعب الفلسطيني .

وقام الاحتلال الإسرائيلي بتهجير المواطنين العرب والاستيلاء على أراضيهم ومنازلهم وزرعها بالمستعمرات اليهودية. وأجبرت عدداً كبيراً من الفلسطينيين على النزوح إلى الأردن بعد الحرب العدوانية عام 1967. وسخرت لتحقيق ذلك المجازر الجماعية والإرهاب والعنصرية وهدم المنازل والقرى والأحياء في المدن الفلسطينية المحتلة كما حدث في منطقة اللطرون حيث هدمت القرى الثلاث عمواس ويالو وبيت نوبا.

 

وحسب الدراسة، فقد أقدم الاحتلال على تدمير 3200 منزل في قرى عمواس وبيت نوبا ويالو ( المعروفة بقرى اللطرون) وذلك عقب وقف إطلاق النار عام 1967، يذكر أن قوات الاحتلال الإسرائيلي دمرت قرى: اللطرون، وعمواس، ويالو، وبيت نوبا، يوم السادس من حزيران عام 1967،وأزالتها من الوجود، بعد أن طردت أهلها منها.. وأقيم ما يطلق عليه 'متنزه كندا' على أراضي قرية عمواس المدمرة.

ذهبوا مع الريح
يشير الكاتب( ديفيد هيرست)بانه" لا يمكن للاسرائيليين أن يخفوا لفترة طويلة ما كانوا يقومون به في أجزاء أصعب مراسا ضمن المناطق التي احتلوها. غير أن بإمكانهم المحاولة, وقد حاولوا. فبينما كانوا يقودون جرافاتهم داخل الحي الغربي من القدس, كانوا في ذات الوقت يزيلون قرى بأكملها عن وجه الأرض, وكانت أولى تلك القرى بيت نوبا وعمواس ويالو القريبة من حدود 1967 في نتوء اللطرون الاستراتيجي شمالي القدس. أما سكانها البالغ عددهم عشرة آلاف نسمة فقد ذهبوا مع الريح".
ما الضبط الصحيح لكلمة " عمواس " ؟
عمواس رواه الزمخشري بكسر أوله وسكون الثاني ورواه غيره بفتح أوله وثانيه وآخره سين مهملة وهي كورة من فلسطين بالقرب من بيت المقدس.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه هنا : عَمَوَاسُ هكذا قَيَّدَه غيرُ وَاحِدٍ وهو بسُكونِ المِيمِ وأَوْرَدَه الجَوْهَرِيّ في ع م س وقال طاعُونُ عَمْواسَ أَوّلُ طاعُونٍ كانَ في الإِسْلامِ بالشَّأْمِ ولم يَزِدْ على ذلِك .
وفي العُبَابِ : عَمْوَاسُ : كُورَةٌ من فِلَسْطِينَ وأَصْحابُ الحَدِيثِ يُحَرِّكُونَ الميم وإِليه يُنْسَبُ الطَّعُونُ ويُضَاف فيُقَالُ : طاعونُ عَمْواسَ وكانَ هذا الطّاعُونُ في خِلافَةِ سيِّدِنا عُمَر رضِيَ اللهُ عَنْه سنةَ ثَمانِيَ عَشْرةَ وماتَ فيه جَماعةٌ من الصَّحابَةِ ذَكَرتُهم في كتابي : دَرُّ السَّحَابَة في وَفَيَاتِ الصَّحابَة قال :
رُبَّ خِرْقٍ مِثْلِ الهِلالِ وبَيْضا ... ءَ حَصَانٍ بالجِزْعِ في عَمْواسِ
وطالَمَا تَرَدَّدَ سُؤالُ بعضِ العُلَمَاءِ لي فأُحِيلُه على القَامُوسِ لِعلْمِي بإحاطَتْه فيفتِّشُون فيه ولا يَجِدُونَه فيَزِيدُ تَعجُّبُهم . وقَرَأْتُ في الرَّوْضِ للسُّهَيْلِيّ عن أَبي إِسْحَاقَ أَنَّ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ رَضي الله تَعالَى عنه ماتَ في طاعُونِ عَمْواس قال : هكذا مُقَيَّدٌ في النُّسْخَة بسكونِ الميمِ وقال البَكْرِيُّ في كِتَابِ المُعْجَم : من أَسْماءِ البِقاع : عَمَواسُ محَّركة وهي قريةٌ بالشّام عُرِفَ الطّاعُونُ بها لأَنّه منها بَدَأَ وقيل : إِنّمَا سُمِّيَ طاعُونَ عَمَواس لأَنّه عَمَّ وآسَى : أَي جَعَلَ بعضَ الناسِ أُسْوَةَ بعضٍ . انتهى . قلت : فهذا الَّذِي حَمَلَنِي على أَنء أَفْرَدتْهُ في تَرجمةٍ مُسْتَقِلَّة فتأَمَّل.
(ع م س ) : عَمَوَاسُ بِالْفَتْحِ بَلْدَةٌ بِالشَّأْمِ بِقُرْبِ الْقُدْسِ وَكَانَتْ قَدِيمًا مَدِينَةً عَظِيمَةً وَطَاعُونُ عَمَوَاسَ كَانَ فِي أَيَّامِ عُمَر.َ
معنى كلمة عمواس
وفي الكتاب المقدس عمواس تعني "الينابيع الحارة" وهي بلدة على بعد ستين غلوة من القدس وقد ظهر المسيح المقام لتلميذين كانا ذاهبين من القدس إلى عمواس في يوم القيامة وعرفاه عند العشاء في عمواس. ويقول بعضهم أنها مزرعة عمواس، على بعد 22 ميلاً من القدس (قرب اللد) ولكن هذه المسافة أطول من أن تقطع في منتصف الليل. ويرجح أنها قبيبة إلى الشمال الغربي من القدس بسبعة أميال.
مكان حج وصلاة

في العهد البيزنطي، كانت بلدة عمواس – نيكوبولوس مركز لأسقفية ذات أهمية كبيرة. وقد بنيت بازيليكتَين في القرن الرابع والخامس في المكان الذي يُعتقَد أن المسيح كسر الخبز فيه مع تلميذَيه. وأعاد الصليبيون بناءهما بعد أن دُمِّرتا في القرن السابع. وعاد المسيحيون إلى هذا المكان حوالي سنة 1878، عندما حثّت الطوباوية مريم يسوع المصلوب من بيت لحم دير الكرمل الذي كانت تنتمي إليه على شراء المكان وافساح المجال من جديد للحج والصلاة.

وابتدأت الأبحاث الأثرية عام 1880 ولم تتوقف حتى اليوم. وأعظم ما قام به علماء الآثار والعاملون هو اكتشاف ما تبقّى من البازيليكتين البيزنطيَّتَين، وعدّة فسيفساء خلاّقة وجرن معمودية وكنيسة صليبيةً. ومنذ سنة 1930 بنى آباء "بيت آرام" مبنى في أعلى التل يستطيع الزائر زيارته بالإضافة إلى زيارة متحف الفسيفساء وكنيسة جماعة التطويبات التي تسكن هذا الدير منذ سنة 1993.

عمواس في عهد الفتوحات الإسلامية
دخل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه القدس فانتهت حقبة من عدم الاستقرار السياسي والمظالم الدينية الكنسية التي مارسها أباطرة بيزنطة ضد الذين خالفوهم بالمعتقد الكنسي.
تمركزت غالبية القوات الإسلامية التي حررت فلسطين في منطقة عمواس وذلك لقربها من مدينة القدس.
لقد وضح أن المسلمين المجاهدين أرادوا تجسيد حبهم للمسجد الأقصى فسكنوا قرب المدينة في عمواس التي أصبحت اليوم جزءاً من مدينة القدس. واستقرت الأوضاع في فلسطين فقُسمت حسب ما قسمت بلاد الشام. وأطلق عليها جند فلسطين وقاعدتها مدينة اللد ومن مدن هذا الجند القدس وعمواس ونابلس وسبسطية وبيت جبرين.
وآثر كبار الصحابة سكنى عمواس ولأن مدينة القدس كانت حصينة لم يسكنوا فيها تجنباً لاغتصاب دور أهلها. أو مضايقتهم بمشاركتهم في دورهم. ومع الأيام أخذ أهل عمواس يدخلون إلى الإسلام وتصبح مدينة القدس ذات سمات إسلامية لأنه جرى بناء المسجد العمري فيها.

وقع طاعون في العام الثامن عشر للهجرة في مدنية عمواس وقد مات فيه أبو عبيدة بن الجراح ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة ومعاذ بن جبل وقيل إن الطاعون قتل خمسة وعشرين ألفاً.
عن زيد بن ثابت قال : أمرنى عمر بن الخطاب ليالى طاعون عمواس وكانت القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال فأمرنى أن أورث الأحياء من الأموات ولا أورث الأموات بعضهم من بعض.

معلومات وصور عن قرية عمواس قبل وبعد الاستعمار

                 هنا مقام ابو عبيدة قديما 

احتلت اسرائيل عمواس عام 1967 وطردت اهلها وهدمتها كلها واقامت مكانها في عام 1973 حديقة كبيرة اسمها "بارك كندا" على مساحة 4500 هكتار

عمواس عام 1958


بعد الاحتلال عام 1967


انشاء حديقة كندا عام 1973

صورة لحديقة كندا اليوم

عمواس القبيبة اليوم
القبيبة هي احدى قرى شمال غرب القدس تبعد عن القدس حوالي 12 كم وعن رام الله المسافة نفسها ، يبلغ عدد سكانها حوالي 2000 نسمة جزء منهم موظفين وجزء اخر عمال كذلك يوجد في صفوفهم لاجئين وحملة هوية القدس وهي قرية تاريخية معروفة باسم عمواس حيث ان هنالك اعتقاد بان السيد المسيح قد اجتمع مع تلاميذه في هذه القرية ولهذا ياتي المسيحيون من اماكن مختلفة كل عام لاحياء المناسبات الدينية . في القرية مدرستان ابتدائية مختلطة وثانوية للاناث ، كذلك فيها عيادة تابعة للسلطة الوطنية الفلسطينية وعيادة تابعة لراهبات الفرنسيسكان . فيها ايضا مسبح ومتنزه وتوجد فيها بركة رومانية تاريخية تتوسط القرية فيها معصرة زيتون حديثة كذلك فرع لجامعة بيت لحم كلية التمريض في القرية ايضا بيت لرعاية كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة تشرف عليه راهبات المانيات في القرية احراش من شجر الصنوبر والسرو

مزارات عمواس
المزار الحالي بني في بداية هذا القرن فوق أطلال كنيسة سابقة كانت بحسب التقليد قائمة فوق بيت قلاوبا أحد التلميذين. وقد بني الدير الفرنسيسكاني عام ١٩٠٦ واستخدم معهدا إكليريكيا لمن يرغبون في التكرس للحياة الرسولية في الأراضي المقدسة.

في الكنيسة ثلاثة أروقة، الرواق الذي إلى اليسار يحمي تحت صفائحه الرخامية الحمراء آثار بيت من الحقبة الرومانية يشير إليه التقليد على أنه بيت قلاوبا حيث ظهر يسوع للتلميذين.

صورة لاثار الكنيسة الصليبة من القرن 12 والتي شيدت على بقايا الكنيسة البيزنطية التي بنيت في القرن الخامس الميلادي

هنا تقام القداديس

الزيارة الليتورجية لها هي يوم الفصح

يذهبون لها سيرا على الاقدام من القدس

يحتاج المسير اليها تسع ساعات

الاثار
صورة اثار حمام روماني بالقرب من الكنائس

صورة وادي فصول الربيع: بني في اواخر الحقبة الرومانية الى شرق عمواس وكان يعتبر مصدر امداد المياه للمدينة القديمة، اليوم هو جزء من حديقة كندا

صورة احد القلاع فقد كانت عمواس مركز حماية على طريق القدس

القرية قبل التدمير

القرية أثناء الإحتلال وبعد التدمير

عِمواس : صور حية للتطهير العرقي لأهالي عمواس، يالو، وبيت نوبا. يدعي الأسرائيليون بأننا طوعاً أتركنا قرانا! لآحظ الضابط ألأسرائيلي في وسط الصورة. أخذ الصورة جوزف أونان

عِمواس : والان تدمير بيوتنا. هذاعمل عادتاً الاسرائيلين يتفاخرون به كأنه عمل بطولي! جريمة الحرب هذه تكررت مئات المرات بعد النكبة.

القرية الآن أصبحت منطقة سياحية لكل الزوار

خلال جولة في عمواس: الشيخ رائد صلاح يؤكد على حق اللاجئين بالعودة إلى قراهم المدمرة

18 يونيو 2011 

المشاركون بالزيارة
وقد شارك بالجولة المئات من أهالي القرى الثلاثة، بالاضافة الى رئيس الحركة الاسلامية بالداخل الفلسطيني الشيخ رائد صلاح ومستشار الحركة الاسلامية لشؤون القدس والمسجد الأقصى علي أبو شيخه ورئيس الائتلاف الأهلي زكريا عودة .
وقام ممثلون من القرى الثلاثة بتقديم شرح عن تاريخ القرى الثلاثة ، وعملية التهجير وألقوا كلمات تؤكد على حق عودتهم لقراهم مهما طال الزمن .
وخلال الجولة أقيمت صلاة الجمعة على أرض عمواس، وألقى الخطبة الشيخ رائد صلاح وأم بالمصلين الشيخ علي ابو شيخة.
ثم قام المشاركون بزيارة مقام معاذ بن جبل وقبر أبي عبيدة من الجراح .

وقال الشيخ صلاح: “أليست عمواس ويالو وبيت نوبا من أكناف بيت المقدس، وذرة تراب من اللطرون من بيت المقدس، فنحن لا نحتاج لشهادة عدو على أرضنا، كفى سنة رسول الله حتى نحيا على أرضنا ونموت وندفن فيها ، ونبعث منها ونلقى الله .”
وأشاد برباط أهالي القرى الثلاثة بقوله: “هذا الرباط الحق، ومما زاد هذه الأرض مباركة قيام الرسول صلى الله علية وسلم برحلة الإسراء والمعراج، وهنا كان عبيدة بن الجراح أمين الأمة هنا خيمت جيوشهم، منتظرين فتح بيت المقدس حتى شاء الله وفتح بيت المقدس، ومما زادها بركة عندما زار جيش صلاح الدين القدس ووقف على أعتابها وقال مقولته المشهورة ” كيف لي ان ابتسم والمسجد الأقصى تدوسه أقدام الصليبيين” ، هذه الأحجار والبطولات والفتوحات مزروعة في أرضنا .
وحث الشيخ رائد أهالي القرى على البقاء في هذه البقعه المباركة ، مضيفا: “لتعلموا شيئا هاما جدا كما نعلم تاريخيا أن الله تعالى إبتلى جيش الصحابة بمرض الطاعون وعرفت بالتاريخ الاسلامي “بطاعون عمواس” يقال أن 25 ألفا منهم قد مات، رضوا بالموت ولم يرضوا ان يرحلوا، تدافنوا بعضهم بعضا حتى وصلوا ل 25 ألفا ولم يرحلوا عنها، لذلك نحن مطالبون أن نبقى بأرضنا ولا نريد مرضاة البشر وإنما مرضاة الله سبحانه وتعالى، نريد الوفاء لله سبحانه وتعالى”.
وأشار الشيخ صلاح إلى أن أرضنا تضم خصائص لا تخطئ ولا تتغير حتى تقوم الساعة وقد رددها الصحابة والتابعين ممن سبقنا “بيت المقدس لا يعمر فيها ظالم”، وكل ظالم سيزول مهما كانت العدة والسلاح والقوة والغرور، فهنا جاء الصليبيون والتتار والانتداب البريطاني وبقيت أرضنا وبيت المقدس والمسجد الأقصى ، وبقينا في ارضنا اليوم ويبدو ان الاحتلال لا يتعلم من غيره، اليوم يستعرض عضلاته وسجونه وعدته وسلاحه ، لكنه سيزول في يوم من الأيام وسيبقى المسجد الأقصى وبيت المقدس، في الأيام الماضية كانت النكسة والقادمة نصر من الله وفتح قريب.
وشكر الشيخ أهالي القرى الثلاثة الأجداد والآباء والأطفال، الذين حضروا ليؤكدوا حق عودتهم الأبدي في القرى الثلاثة.
ودعا الشيخ رائد الأهالي إلى أن يكثفوا من رباطهم في هذه القرى، وإحياء أعيادهم وافراحهم وعطل أطفالهم الصيفية فيها ، من باب التأكيد على الصله الدائمه بها .